Se c’era un cosa che indisponeva il popolo romano era un pontefice che viveva troppo a lungo. Leone XII non solo si macchiò di questa “colpa”, ma morì persino durante il carnevale, costringendo i romani ad accorciare la settimana di feste. O meglio, come suggerisce la pasquinata, tolse loro la gioia di festeggiare due volte: una per il carnevale, una per la morte del papa!

Tre dispetti ci festi, o Padre Santo:
accettare il papato, viver tanto,
morir di carneval per essere pianto.
Se morivi nei dì quaresimali,
Leon che in vita tanto mal ci festi,
a retaggio comun lasciato avresti
il piacer di goder due carnevali.

Pio VII, papa del periodo napoleonico, spesso accusato dal suo popolo di essere connivente o succube dell’impero giacobino, viene qui sferzato da una pasquinata alquanto feroce, che lo compara ad un asino, in mano a Bonaparte.

Scrivete sui cantoni,
scrivetelo per tutto in rosso e in giallo:
Caligola, il più grande dei bricconi,
fe’ console un cavallo.
Ma il Bonaparte, distruttor dei troni,
un asino ha trovato, e tale e quale,
l’ha fatto generale.

La pasquinata a lui dedicata e qui presentata porta a galla un pettegolezzo che da una parte rivela appunto la scarsa buona fama del neo-papa, dall’altra racconta come da sempre il papato si porti dietro “un certo tipo” di dicerie le quali, vero o meno che siano, gettano un’ombra un po’ sinistra sull’istituzione. Il riferimento è qui alla voce che voleva Leone XII ex-amante di un capitano delle guardie svizzere.

Passando Della Genga, un forestiere
domandò: “Questi è il Santo Padre, è vero?”.
Ma il capitan de’ Svizzeri che udì
rispose: “Santo no, ma padre sì”.

Se la morte di Napoleone scatenò l’arte immensa del Manzoni che dette vita alla celeberrima Il 5 Maggio, anche il Pasquino, a seguito di uno degli accadimenti più importanti del secolo, produsse la sua poesia, dimostrando una vena artistica non indifferente. Questa pasquinata ricorda come di fronte alla morte tutti siamo uguali, “ciociari, papi e pifferai”.

Fu genio onnipotente,
fece tremare il mondo,
ora è sparito in fondo
all’abisso del niente.

Ed è morto di male,
è morto tale e quale
come more un ciociaro,
un papa e un pifferaio.

San Pietro mio, dì, ti ricordi niente
quando per la paura delle botte
fuggisti dal pretorio chetamente
benchè fosse avanzata assai la notte?

E sentisti quel gallo impertinente
che colle voci sue benchè interrotte
pianger ti fece tanto amaramente
che t’intanasti infin dentro le grotte?

Adesso è tempo che ti faccia avanti
e in preda al tuo furor tutti abbandoni
i Galli scellerati, empi e furfanti.

Fanne vendetta di questi bricconi,
tiragli bene il collo a tutti quanti
o falli almeno diventar capponi.

Ecco invece la seconda, violenta pasquinata:

Me so’ fatto un cortello genovese
che ce sbucio le porte de le case:
figùrete la panza d’un francese!

Se Pio VI morì in esilio dopo la nascita della Repubblica Romana, Pio VII fu il papa che dovette fronteggiare l’ascesa militare di Napoleone. Ciò che il popolo davvero non gli perdonò fu l’aver acconsentito a recarsi a Parigi nel 1804 per partecipare alla cerimonia d’incoronazione di Napoleone. Questa breve ma importante e splendida pasquinata ce lo racconta, con uno stile da sberleffo che raffigura davvero tutta la storia del Pasquino e del popolo romano.

Ma Santo Padre, in cosa abbiam peccato?
Voi l’avete unto e noi l’abbiam leccato.

Del “vizietto” del nepotismo di papa Pio VI, al secolo Giovanni Angelo Braschi, accennavamo nell’ultima pasquinata. Il popolo romano di allora non si faceva sfuggire l’occasione di far notare la cosa e questa pasquinata ce lo dimostra, con tutta la sua “poetica arguzia”.

Son lauti e rigogliosi
di Santa Chiesa i paschi,
e ci si può ingrassare
anche la casa Braschi.

Pio VI fu il papa che dovette fronteggiare la Rivoluzione Francese e  i moti che da essa derivarono, tra cui l’instaurazione della Repubblica Romana da parte di Napoleone. Il popolo non lo amava particolarmente e lo accusava a ragione di nepotismo.

La pasquinata che qui proponiamo è di taglio antigiacobino e se la prende quindi con i rivoluzionari francesi e con lo spirito di finta libertà che i soldati transalpini stavano per portare anche a Roma. Fu affissa nei giorni seguenti l’arrivo del diplomatico francese Bassville, a Roma per contrattare col papa: la sua carrozza fu presa a sassate dal popolo e l’emissario rimase ucciso.

Ma che davero, razza jacobina,
ce tenete pe’ vili e pe’ buffoni?
E che? Semo de stoppa , giuradina,
semo de stoppa o semo de cartoni?

Se credete de fa’ stragge e ruina
noi pure avemo schioppi e cannoni;
se ce fate poi la pantomima,
selciate in testa e in faccia a’ battaglioni.

St’uguaglianza che sempre vi ce dite,
sta libbertà che a tutti predicate,
qua nun ce piace un corno, lo capite?

Pe’ unisse alle vostre buscarate
bigna tutte trovà’ teste stordite,
e nun semo quelli che cercate.

La storia del Pasquino comincia all’inizio del Cinquecento e da allora poche volte si è fermata: da punto di ritrovo per il “festival dell’epigramma studentesco” dei ragazzi dell’Università La Sapienza del rione Parione – quale era in origine all’inizio del XVI secolo – la statua è presto diventata voce di un dissenso ben più piccante, “violento” e più genuinamente romanesco. Le pasquinate come le conosciamo oggi sono cominciate a fiorire già ben prima della metà del Cinquecento e solo il fascismo ne ha (nemmeno totalmente, peraltro) ridotto la frequenza.

Dai prossimi giorni cominceremo quindi ad affiancare alle pasquinate contemporanee quelle di un periodo ben preciso, che va dal 1750 al 1880: insomma fino all’Unità d’Italia. Un modo per raccontare una Roma ancora papalina, scossa però da moti risorgimentali e da quell’avversione verso il potere temporale della Chiesa che sempre l’ha contraddistinta nei secoli.

Queste pasquinate ricadranno tutte sotto la categoria pasquinate d’altri tempi e verranno poi suddivise in sotto-categorie, a seconda del papa a cui erano rivolte (e quindi del periodo storico d’appartenenza). Buon divertimento!