Pio VI fu il papa che dovette fronteggiare la Rivoluzione Francese e  i moti che da essa derivarono, tra cui l’instaurazione della Repubblica Romana da parte di Napoleone. Il popolo non lo amava particolarmente e lo accusava a ragione di nepotismo.

La pasquinata che qui proponiamo è di taglio antigiacobino e se la prende quindi con i rivoluzionari francesi e con lo spirito di finta libertà che i soldati transalpini stavano per portare anche a Roma. Fu affissa nei giorni seguenti l’arrivo del diplomatico francese Bassville, a Roma per contrattare col papa: la sua carrozza fu presa a sassate dal popolo e l’emissario rimase ucciso.

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E’ con una certa contentezza che annunciamo che questo blog è pronto a soddisfare una delle “missioni” per le quali era nato: non solo dare voce all’attuale dissenso contro il potere, alle pasquinate che ogni giorno vengono affisse sulla statua, ma riportare anche in vita la voce di una Roma che non c’è più, quella dei secoli passati.

La storia del Pasquino comincia all’inizio del Cinquecento e da allora poche volte si è fermata: da punto di ritrovo per il “festival dell’epigramma studentesco” dei ragazzi dell’Università La Sapienza del rione Parione – quale era in origine all’inizio del XVI secolo – la statua è presto diventata voce di un dissenso ben più piccante, “violento” e più genuinamente romanesco. Le pasquinate come le conosciamo oggi sono cominciate a fiorire già ben prima della metà del Cinquecento e solo il fascismo ne ha (nemmeno totalmente, peraltro) ridotto la frequenza.

Dai prossimi giorni cominceremo quindi ad affiancare alle pasquinate contemporanee quelle di un periodo ben preciso, che va dal 1750 al 1880: insomma fino all’Unità d’Italia. Un modo per raccontare una Roma ancora papalina, scossa però da moti risorgimentali e da quell’avversione verso il potere temporale della Chiesa che sempre l’ha contraddistinta nei secoli.

Queste pasquinate ricadranno tutte sotto la categoria pasquinate d’altri tempi e verranno poi suddivise in sotto-categorie, a seconda del papa a cui erano rivolte (e quindi del periodo storico d’appartenenza). Buon divertimento!

In piena ondata di proteste contro la “legge bavaglio” e a poche settimane dal gesto dei soliti ignoti che hanno divelto la bacheca del Pasquino (riducendo i pasquinanti a usare cartoni e mezzi improvvisati per le affissioni), questa foto, scattata pochi giorni fa, è quanto mai simbolica e potente.

Il Pasquino imbavagliato è una forma di protesta silenziosa ma forte, che sfrutta il simbolo della statua che da secoli urla contro le ingiustizie. Imbavagliare anche lei vuol dire veramente tappare la bocca anche all’ultima voce del dissenso.

Il tema dei disastrati conti della sanità laziale torna sulla bacheca del Pasquino, così come aveva fatto ai tempi dell’elezione della Polverini a Presidente della Regione.  Vox Populi  se la prende con la precedente gestione Storace e i suoi debiti.

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La pasquinata anonima di oggi, in prosa, ricapitola il lungo elenco di favori, fiscali e non, di cui gode la Chiesa Cattolica in Italia. Parla delle ingerenze che essa compie sullo stato italiano e dei mille possedimenti extra-territoriali, soprattutto nella città di Roma.
L’esordio ci ricorda come l’Italia sia la nazione che spende meno per la ricerca e più per finanziare la Chiesa. Un buono spunto per riflettere…

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Vox Populi torna a scrivere circa il bavaglio che il governo vorrebbe mettere alla stampa, realizzando il sogno berlusconiano di un “deserto informativo”.

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La pasquinata romanesca di oggi non riporta la firma dell’autore, che tuttavia parla “in veste” di un soldato italiano di stanza in Iraq: scrivendo in prima persona, l’autore se la prende con Umberto Bossi, col suo passato poco compatibile con una carica da ministro e con il figlio neo-politico.

Una pasquinata decisamente arrabbiata e in dialetto abbastanza stretto.

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